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Roboética: la ética humana aplicada a los robots

Roboética: la ética humana aplicada a los robots


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En el 1940, El escritor estadounidense Isaac Asimov desarrolló las Tres leyes de la robótica argumentando que los robots inteligentes deben programarse de tal manera que cuando se enfrentan a un conflicto deben cumplir y obedecer las siguientes tres leyes:

  • Un robot no puede dañar a un ser humano o, por inacción, permitir que un ser humano sufra daños.

  • Un robot debe obedecer las órdenes que le den los seres humanos, excepto cuando tales órdenes entren en conflicto con la Primera Ley.

  • Un robot debe proteger su propia existencia siempre que dicha protección no entre en conflicto con la Primera o Segunda Ley.

Las leyes de la robótica de Isaac Asimov se introdujeron por primera vez en la historia corta de ciencia ficción. Corre alrededor, (PDF) publicado en la edición de marzo de 1942 de Astounding Science Fiction.

Avance rápido casi 80 años en el presente, hoy, las Tres leyes de la robótica de Asimov representan más problemas y conflictos para los roboticistas de los que resuelven.

Roboticistas, filósofos e ingenieros están viendo un debate en curso sobre la ética de las máquinas. La ética de las máquinas, o roboética, es una propuesta práctica sobre cómo diseñar y proporcionar sanciones éticas a los robots simultáneamente.

¿Quién o qué será responsable cuando o si un sistema autónomo funciona mal o daña a los humanos?

Actualmente, los investigadores están siguiendo una tendencia que apunta a promover el diseño e implementación de sistemas artificiales con un comportamiento moralmente aceptable integrado.

Sobre ética y roboética

La ética es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, las valoraciones morales, los conceptos de bien y mal, bien y mal, justicia e injusticia. El concepto de roboética plantea una reflexión ética fundamental que se relaciona con cuestiones particulares y dilemas morales generados por el desarrollo de aplicaciones robóticas.

La Roboética --también llamada ética de las máquinas-- trata del código de conducta que los ingenieros diseñadores robóticos deben implementar en la Inteligencia Artificial de un robot. A través de este tipo de ética artificial, los roboticistas deben garantizar que los sistemas autónomos puedan exhibir un comportamiento éticamente aceptable en situaciones en las que los robots o cualquier otro sistema autónomo, como los vehículos autónomos, interactúen con los humanos.

Los problemas éticos seguirán aumentando mientras la robótica más avanzada entre en escena. En El panorama ético de la robótica (PDF) de Pawel Lichocki et al., Publicado por IEEE Robotics and Automation Magazine, los investigadores enumeran varios problemas éticos que surgen en dos conjuntos de aplicaciones robóticas: robots de servicio y robots letales.

Los robots de servicio se crean para vivir e interactuar pacíficamente con los humanos, mientras que los robots letales se crean para ser enviados a luchar en el campo de batalla como robots militares.

De acuerdo a El panorama ético de la robótica, Noel Shanky sostiene que "las capacidades cognitivas de los robots no coinciden con las de los humanos y, por lo tanto, los robots letales no son éticos, ya que pueden cometer errores con más facilidad que los humanos". Y Ronald Arkin cree que "aunque un sistema no tripulado no podrá comportarse perfectamente en el campo de batalla, puede funcionar de manera más ética que los seres humanos".

En parte, la pregunta sobre la moralidad de usar robots en el campo de batalla implica compromisos sobre la capacidad y tipo de inteligencia artificial en cuestión.

Robots en el ejército: diseñados para matar y responsabilidad moral

Los robots militares ciertamente no son solo una cosa del presente. Se remontan a la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. El Goliat alemán rastreó las minas y los teletanques soviéticos. Los robots militares se pueden utilizar para disparar un arma, desarmar bombas, transportar soldados heridos, detectar minas, disparar misiles, volar, etc.

Hoy en día, se están desarrollando muchos otros usos para los robots militares aplicando otras tecnologías a la robótica. El ejército estadounidense contará con una quinta parte de sus unidades de combate completamente automatizadopor 2020.

¿Qué tipo de roboética se integrará en los robots militares y quién decidirá sobre ellos? Las leyes de Asimov no se pueden aplicar a los robots diseñados para matar humanos.

también en 2020, el ejército de los EE. UU. va a vivir una prueba vehículos robóticos blindados. En mayo se llevó a cabo una manifestación en Texas.

¿Se convertirán los robots en agentes morales en el futuro?

La robótica será cada vez más importante a medida que entremos en una era en la que los robots más avanzados y sofisticados, así como la inteligencia artificial general (AGI), se convertirán en una parte integral de nuestra vida diaria.

Por tanto, el debate en cuestiones éticas y sociales en robótica avanzada debe cobrar cada vez más importancia. El crecimiento actual de la robótica y los rápidos desarrollos de la inteligencia artificial requieren que los especialistas en robótica y los humanos en general estén preparados más temprano que tarde.

A medida que avanza la discusión sobre roboética, algunos argumentan que los robots contribuirán a construir un mundo mejor. Otros argumentan que los robots son incapaces de ser agentes morales y no deberían diseñarse con capacidades integradas de toma de decisiones morales.

Finalmente, tal vez todavía no, pero en el futuro los robots podrían convertirse en agentes morales con responsabilidad moral atribuida. Hasta entonces, los ingenieros y diseñadores de robots deben asumir la responsabilidad de las consecuencias éticas de sus creaciones.

En otras palabras, los ingenieros y diseñadores de robots deben ser moralmente responsables de lo que diseñan y presentan al mundo.


Ver el vídeo: Robótica Social y la Alianza para el Bien (Junio 2022).


Comentarios:

  1. Mobar

    No desperdicies palabras innecesarias.

  2. Britomartus

    Lo mismo, infinitamente

  3. Fenrigul

    Pido disculpas, pero, en mi opinión, está equivocado. Escríbeme por MP.

  4. Seiji

    Tienes toda la razón. En esto algo es y es buen pensamiento. Está listo para apoyarlo.

  5. Mazuzshura

    He respondido rápidamente :)

  6. Darron

    tomar ...



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